Homenaje al gran artista argentino Leonardo Favio

 Homenaje a  nuestro

querido Compañero

 Leonardo Favio

"A los grandes no se los recuerda llorando, sino militando por la patria"

Presidenta de la nación Argentina

Dra.  Cristina Fernández de Kirchner

RICARDO ACEBAL: Especial de Cooperativa (AM770

Especial de Cooperativa (AM770) el

                  domingo 4 de noviembre, 19 horas:

TANTANAKUY:

          Encuentro de uno con todos

30 años incluyendo a changuitos con changuitos y a estos con la sociedad que los había marginado culturalmente y socialmente…

30 años de celebrar abrazos de culturas entre las yungas, la puna, la quebrada y la capital provincial…

30 años recibiendo a argentinos de todos los rumbos para incluirnos a todos en los abrazos…

Ricardo Luis Acebal conducirá este nuevo programa radial para contribuir a que esta creación de Jaime Torres y su gente tenga cría en todos los rumbos de nuestra Argentina bicentenaria y suramericana.

Red Cooperativa nacional y al Mundo a través de

www.radiocooperativa.com.ar

   Y se podrá participar a través del teléfono 5254-0770

Decima a Nestor Kirchner a 2 años de su viaje

Decima a Nestor Kirchner a 2 años de su viaje

NESTOR KIRCHNER, NUESTRO COMPAÑERO QUERIDO, SE FUÉ junto a Evita y Perón, el  27 de Octubre de 2010 
Hace ya  2 años.

La  GRAN Payadora Argentina, Marta Suint, y  una inolvidable décima, que recuerda a nuestro querido NESTOR KIRCHNER.

Décima a Nestor Kirchner

"Se nos fue un gran Presidente,
un amigo...¡un compatriota!
que en el triunfo y la derrota
siempre estuvo con su gente.
Hoy lo llora un continente
pues se fue junto a Jesús.
Y para llenar de luz
la funeraria mortaja
está cubriendo su caja
la nieve de Santa Cruz"

Un abrazo Peronista!

Marta Suint  Payadora Argentina.

LA PANADERIA  agradece a la GRAN PAYADORA Marta Suint, esta decima, CREADA desde el alma popular con sentimiento peronista,

¡¡¡GRACIAS PAYADORA!!!

SEBASTIAN MARTINEZ Piloto de motociclismo de velocidad de Burzaco "CAMPERO y MOTOQUERO, pero ¡¡¡de velocidad pura!!!"

SEBASTIAN MARTINEZ Piloto de Burzaco
Pdo de Almirante Brown - República Argentina

EN PLENA ACELERACIÓN con la NUEVA KAWASAKI zx6r
El Equipo técnico-mecánico "MARTINEZ RACING" del  piloto SEBASTIAN MARTINEZ, en Almirante Brown,  se desarrolla con esfuerzo personal y familiar hacia una pasion ÚNICA, el motociclismo de pista y velocidad.
¡¡AHORA VAMOS CON KAWASAKI y DESARROLLO TÉCNICO PROPIO a cargo de
"Tito", "Eduardito" y Ezequiel Martinez!!

Nuestro piloto Sebastian Martinez  en pista,  probando la nueva maquina KAWASAKI, desarrollos y detalles técnico propios.
El equipo del piloto de motociclismo de velocidad,  SEBASTIAN MARTINEZ es de la CIUDAD BURZACO, Pdo de Almirante Brown Pcia de Bs As Argentina,  donde nacio y vive junto a toda su familia.
SEBASTIAN  es un lujo para todo ALMIRANTE BROWN
y nuestra ARGENTINA.

http://www.martinezracing.com.ar/


www.martinezracing.blogspot.com

12 de Octubre de 1492, a 520 AÑOS de la llegada de los ESCLAVISTAS ESPAÑOLES !!!nada que festejar!!!,

 !!!NO!!!! al 12 de Octubre !!!nada que festejar!!!,

 estamos en contra de este nefasto dia.

12 de octubre:

!!!Nada que festejar!!!.

Por Eduardo Galeano09-10-02Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado.Rebelion.org Cinco siglos de prohibición del arcoiris en el cielo americano El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivocó. Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India; pero en eso no se equivocó. Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado. Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso. Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía algunas claves de otra América posible. América, ciega de racismo, no las ve. *** El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en su diario que él quería llevarse algunos indios a España para que aprendan a hablar ("que deprendan fablar"). Cinco siglos después, el 12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental ("mentally retarded") porque no hablaba correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado de por vida en un asilo público. Pastrana no se entendía con la intérprete española y el psicólogo diagnosticó un claro déficit intelectual. Finalmente, los antropólogos aclararon la situación: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la lengua mixteca, que hablan los indios herederos de una alta cultura que tiene más de dos mil años de antigüedad. *** El Paraguay habla guaraní. Un caso único en la historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma nacional unánime. Y sin embargo, la mayoría de los paraguayos opina, según las encuestas, que quienes no entienden español son como animales. De cada dos peruanos, uno es indio, y la Constitución de Perú dice que el quechua es un idioma tan oficial como el español. La Constitución lo dice, pero la realidad no lo oye. El Perú trata a los indios como África del Sur trata a los negros. El español es el único idioma que se enseña en las escuelas y el único que entienden los jueces y los policías y los funcionarios. (El español no es el único idioma de la televisión, porque la televisión también habla inglés.) Hace cinco años, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir ek nacimiento de un niño. Los padres, indígenas de la provincia de Jujuy, querían que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo aceptó por ser nombre extranjero. Los indios de las Américas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una señal de identidad, sino una marca de maldición. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. ¿Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse? *** Cuando yo era niño, en las escuelas del Uruguay nos enseñaban que el país se había salvado del problema indígena gracias a los generales que en el siglo pasado exterminaron a los últimos charrúas. El problema indígena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de América, son un problema. Y para que el problema deje de ser un problema, es preciso que los indios dejen de ser indios. Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio. En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunció, triunfal, que el problema indígena quedará completamente resuelto al final del siglo veinte: todos los indios estarán, para entonces, debidamente integrados a la sociedad brasileña, y ya no serán indios. El ministro explicó que el organismo oficialmente destinado a su protección (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio) se encargará de civilizarlos, o sea: se encargará de desaparecerlos. Las balas, la dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminación de los ríos, la devastación de los bosques y la difusión de virus y bacterias desconocidos por los indios, han acompañado la invasión de la Amazonia por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo demás. Pero la larga y feroz embestida no ha bastado. La domesticación de los indios sobrevivientes, que los rescata de la barbarie, es también un arma imprescindible para despejar de obstáculos el camino de la conquista. *** Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y muchos años después, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay más remedio que modernizar a los indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria. La salvación condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios también consiste en romper sus refugiso comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel. O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de cañón: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil. El 16 de diciembre de 1492, Colón lo había anunciado en su diario: los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar, sembrar y hacer todo lo que fuere menester y que hagan villas y se enseñen a andar vestidos y a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos, robo del alma: para nombrar esta operación, en toda América se usa, desde los tiempos coloniales, el verbo reducir. El indio salvado es el indio reducido. Se reduce hasta desaparecer: vaciado de sí, es un no-indio, y es nadie. *** El shamán de los indios chamacocos, de Paraguay, canta a las estrellas, a las arañas y a la loca Totila, que deambula por los bosques y llora. Y canta lo que le cuenta el martín pescador:-No sufras hambre, no sufras sed. Súbete a mis alas y comeremos peces del río y beberemos el viento. Y canta lo que le cuenta la neblina:-Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no sufra frío. Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo:-Ensíllanos y vamos en busca de la lluvia. Pero los misioneros de una secta evangélica han obligado al chamán a dejar sus plumas y sus sonajas y sus cánticos, por ser cosas del Diablo; y él ya no puede curar las mordeduras de víboras, ni traer la lluvia en tiempos de sequía, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En una entrevista con Ticio Escobar, el shamán dice: Dejo de cantar y me enfermo. Mis sueños no saben adónde ir y me atormentan. Estoy viejo, estoy lastimado. Al final, ¿de qué me sirve renegar de lo mío? El shamán lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo de Lima había mandado quemar todas las quenas y demas instrumentos de música de los indios, y había prohibido todas sus danzas y cantos y ceremonias para que el demonio no pueda continuar ejerciendo sus engaños. Y en 1625, el oidor de la Real Audiencia de Guatemala había prohibido las danzas y cantos y ceremonias de los indios, bajo pena de cien azotes, porque en ellas tienen pacto con los demonios. *** Para despojar a los indios de su libertad y de sus bienes, se despoja a los indios de sus símbolos de identidad. Se les prohíbe cantar y danzar y soñar a sus dioses, aunque ellos habían sido por sus dioses cantados y danzados y soñados en el lejano día de la Creación. Desde los frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy proliferan en América Latina, se crucifica a los indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos idólatras. Se usa al Dios de los cristianos como coartada para el saqueo. El arzobispo Desmond Tutu se refiere al África, pero también vale para América:-Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: "Cierren los ojos y recen". Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia. *** Los doctores del Estado moderno, en cambio, prefieren la coartada de la ilustración: para salvarlos de las tinieblas, hay que civilizar a los bárbaros ignorantes. Antes y ahora, el racismo convierte al despojo colonial en un acto de justicia. El colonizado es un sub-hombre, capaz de superstición pero incapaz de religión, capaz de folclore pero incapaz de cultura: el sub-hombre merece trato subhumano, y su escaso valor corresponde al bajo precio de los frutos de su trabajo. El racismo legitima la rapiña colonial y neocolonial, todo a lo largo de los siglos y de los diversos niveles de sus humillaciones sucesivas. América Latina trata a sus indios como las grandes potencias tratan a América Latina. *** Gabriel René-Moreno fue el más prestigioso historiador boliviano del siglo pasado. Una de las universidades de Bolivia lleva su nombre en nuestros días. Este prócer de la cultura nacional creía que los indios son asnos, que generan mulos cuando se cruzan con la raza blanca. Él había pesado el cerebro indígena y el cerebro mestizo, que según su balanza pesaban entre cinco, siete y diez onzas menos que el cerebro de raza blanca, y por tanto los consideraba celularmente incapaces de concebir la libertad republicana. El peruano Ricardo Palma, contemporáneo y colega de Gabriel René-Moreno, escribió que los indios son una raza abyecta y degenerada. Y el argentino Domingo Faustino Sarmiento elogiaba así la larga lucha de kis indios araucanos por su libertad: Son más indómitos, lo que quiere decir: animales más reacios, menos aptos para la Civilización y la asimilación europea. El más feroz racismo de la historia latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales más célebres y celebrados de fines del siglo diecinueve y en los actos de los políticos liberales que fundaron el Estado moderno. A veces, ellos eran indios de origen, como Porfirio Díaz, autor de la modernización capitalista de México, que prohibió a los indios caminar por las calles principales y sentarse en las plazas públicas si no cambiaban los calzones de algodón por el pantalón europeo y los huaraches por zapatos. Eran los tiempos de la articulación al mercado mundial regido por el Imperio Británico, y el desprecio científico por los indios otorgaba impunidad al robo de sus tierras y de sus brazos. El mercado exigía café, pongamos el caso, y el café exigía más tierras y más brazos. Entonces, pongamos por caso, el presidente liberal de Guatemala, Justo Rufino Barrios, hombre de progreso, restablecía el trabajo forzado de la época colonial y regalaba a sus amigos tierras de indios y peones indios en cantidad. *** El racismo se expresa con más ciega ferocidad en países como Guatemala, donde los indios siguen siendo porfiada mayoría a pesar de las frecuentes oleadas exterminadoras. En nuestros días, no hay mano de obra peor pagada: los indios mayas reciben 65 centavos de dólar por cortar un quintal de café o de algodón o una tonelada de caña. Los indios no pueden ni plantar maíz sin permiso militar y no pueden moverse sin permiso de trabajo. El ejército organiza el reclutamiento masivo de brazos para las siembras y cosechas de exportación. En las plantaciones, se usan pesticidas cincuenta veces más tóxicos que el máximo tolerable; la leche de las madres es la más contaminada del mundo occidental. Rigoberta Menchú: su hermano menor, Felipe, y su mejor amiga, María, murieron en la infancia, por causa de los pesticidas rociados desde las avionetas. Felipe murió trabajando en el café. María, en el algodón. A machete y bala, el ejército acabó después con todo el resto de la familia de Rigoberta y con todos los demás miembros de su comunidad. Ella sobrevivió para contarlo. Con alegre impunidad, se reconoce oficialmente que han sido borradas del mapa 440 aldeas indígenas entre 1981 y 1983, a lo largo de una campaña de aniquilación más extensa, que asesinó o desapareció a muchos miles de hombres y de mujeres. La limpieza de la sierra, plan de tierra arrasada, cobró también las vidas de una incontable cantidad de niños. Los militares guatemaltecos tienen la certeza de que el vivio de la rebelión se transmite por los genes. Una raza inferior, condenada al vicio y a la holgazanería, incapaz de orden y progreso, ¿merece mejor suerte? La violencia institucional, el terrorismo de Estado, se ocupa de despejar las dudas. Los conquistadores ya no usan caparazones de hierro, sino que visten uniformes de la guerra de Vietnam. Y no tienen piel blanca: son mestizos avergonzados de su sangre o indios enrolados a la fuerza y obligados a cometer crímenes que los suicidan. Guatemala desprecia a los indios, Guatemala se autodesprecia. Esta raza inferior había descubierto la cifra cero, mil años antes de que los matemáticos europeos supieran que existía. Y habían conocido la edad del universo, con asombrosa precisión, mil años antes que los astrónomos de nuestro tiempo. Los mayas siguen siendo viajeros del tiempo: ¿Qué es un hombre en el camino? Tiempo. Ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como nos reveló Henry Ford. El tiempo, fundador del espacio, les parece sagrado, como sagrados son su hija, la tierra, y su hijo, el ser humano: como la tierra, como la gente, el tiempo no se puede comprar ni vender. La Civilización sigue haciendo lo posible por sacarlos del error. *** ¿Civilización? La historia cambia según la voz que la cuenta. En América, en Europa o en cualquier otra parte. Lo que para los romanos fue la invasión de los bárbaros, para los alemanes fue la emigración al sur. No es la voz de los indios la que ha contado, hasta ahora, la historia de América. En las vísperas de la conquista española, un profeta maya, que fue boca de los dioses, había anunciado: Al terminar la codicia, se desatará la cara, se desatarán las manos, se desatarán los pies del mundo. Y cuando se desate la boca, ¿qué dirá? ¿Qué dirá la otra voz, la jamás escuchada? Desde el punto de vista de los vencedores, que hasta ahora ha sido el punto de vista único, las costumbres de los indios han confirmado siempre su posesión demoníaca o su inferioridad biológica. Así fue desde los primeros tiempos de la vida colonial:¿Se suicidan los indios de las islas del mar Caribe, por negarse al trabajo esclavo? Porque son holgazanes. ¿Andan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no tienen vergüenza. ¿Ignoran el derecho de propiedad, y comparten todo, y carecen de afán de rqueza? Porque son más parientes del mono que del hombre. ¿Se bañan con sospechosa frecuencia? Porque se parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la Inquisición. ¿Jamás golpean a los niños, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina. ¿Creen en los sueños, y obedecen a sus voces? Por influencia de Satán o por pura estupidez. ¿Comen cuando tienen hambre, y no cuando es hora de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos. ¿Aman cuando sienten deseo? Porque el demonio los induce a repetir el pecado original. ¿Es libre la homosexualidad? ¿La virginidad no tiene importancia alguna? Porque viven en la antesala del infierno. *** En 1523, el cacique Nicaragua preguntó a los conquistadores:-Y al rey de ustedes, ¿quién lo eligió? El cacique había sido elegido por los ancianos de las comunidades. ¿Había sido el rey de Castilla elegido por los ancianos de sus comunidades? La América precilombina era vasta y diversa, y contenía modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todavía. Reducir la realidad indígena americana al despotismo de los emperadores incas, o a las prácticas sanguinarias de la dinastía azteca, equivale a reducir la realidad de la Europa renacentista a la tiranía de sus monarcas o a las siniestras ceremonias de la Inquisición. En la tradición guaraní, por ejemplo, los caciques se eligen en asambleas de hombres y mujeres -y las asambleas los destituyen si no cumplen el mandato colectivo. En la tradición iroquesa, hombres y mujeres gobiernan en pie de igualdad. Los jefes son hombres; pero son las mujeres quienes los ponen y deponen y ellas tienen poder de decisión, desde el Consejo de Matronas, sobre muchos asuntos fundamentales de la confederación entera. Allá por el año 1600, cuando los hombres iroqueses se lanzaron a guerrear por su cuenta, las mujeres hicieron huelga de amores. Y al poco tiempo los hombres, obligados a dormir solos, se sometieron al gobierno compartido. *** En 1919, el jefe militar de Panamá en las islas de San Blas, anunció su triunfo:-Las indias kunas ya no vestirán molas, sino vestidos civilizados. Y anunció que las indias nunca se pintarían la nariz sino las mejillas, como debe ser, y que nunca más llevarían aros en la nariz, sino en las orejas. Como debe ser. Setenta años después de aquel canto de gallo, las indias kunas de nuestros días siguen luciendo sus aros de oro en la nariz pintada, y siguen vistiendo sus molas, hechas de muchas telas de colores que se cruzan con siempre asombrosa capacidad de imaginación y de belleza: visten sus molas en la vida y con ella se hunden en la tierra, cuando llega la muerte. En 1989, en vísperas de la invasión norteamericana, el general Manuel Noriega aseguró que Panamá era un país respetuosos de los derechos humanos:-No somos una tribu -aseguró el general. *** Las técnicas arcaicas, en manos de las comunidades, habían hecho fértiles los desiertos en la cordillera de los Andes. Las tecnologías modernas, en manos del latifundio privado de exportación, están convirtiendo en desiertos las tierras fértiles en los Andes y en todas partes. Resultaría absurdo retroceder cinco siglos en las técnicas de producción; pero no menos absurdo es ignorar las catástrofes de un sistema que exprime a los hombre y arrasa los bosques y viola la tierra y envenena los ríos para arrancar la mayor ganancia en el plazo menos. ¿No es absurdo sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del mercado internacional? En ese absurdo vivimos; y lo aceptamos como si fuera nuestro único destino posible. Las llamadas culturas primitivas resultan todavía peligrosas porque no han perdido el sentido común. Sentido común es también, por extensión natural, sentido comunitarios. Si pertenece a todos el aire, ¿por qué ha de tener dueño la tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia la tierra vamos, ¿acaso no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se comete? La tierra es cuna y sepultura, madre y compañera. Se le ofrece el primer trago y el primer bocado; se le da descanso, se la protege de la erosión. Es sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme conocer. El racismo es también una máscara del miedo. ¿Qué sabemos de las culturas indígenas? Lo que nos han contado las películas del Fas West. Y de las culturas africanas, ¿qué sabemos? Lo que nos ha contado el profesor Tarzán, que nunca estuvo. Dice un poeta del interior de Bahía: Primero me robaron del África. Después robaron el África de mi. La memoria de América ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si fuéramos hijos de Europa, y de nadie más. *** A fines del siglo pasado, un médico inglés, John Down, identificó el síndrome que hoy lleva su nombre. Él creyó que la alteración de los cromosomas implicaba un regreso a las razas inferiores, que generaba mongolian idiots, negroid idiots y aztec idiots. Simultáneamente, un médico italiano, Cesare Lombrosos, atribuyó al criminal nato los rasgos físicos de los negros y de los indios. Por entonces, cobró base científica la sospecha de que los indios y los negros son proclives, por naturaleza, al crimen y a la debilidad mental. Los indios y los negros, tradicionales instrumentos de trabajo, vienen siendo también desde entonces, objetos de ciencia. En la misma época de Lombroso y Down, un médico brasileño, Raimundo Nina Rodrigues, se puso a estudiar el problema negro. Nina Rodrigues, que era mulato, llegó a la conclusión de que la mezcla de sangres perpetúa los caracteres de las razas inferiores, y que por tanto la raza negra en el Brasil ha de constituir siempre uno de los factores de nuestra inferioridad como pueblo. Este médico psiquiatra fue el primer investigador de la cultura brasileña de origen africano. La estudió como caso clínico: las religiones negras, como patología; los trances, como manifestaciones de histeria. Poco después, un médico argentino, el socialista José Ingenieros, escribió que los negros, oprobiosa escoria de la raza humana, están más próximos de los monos antropoides que de los blancos civilizados. Y para demostrar su irremediable inferioridad, Ingenieros comprobaba: Los negros no tienen ideas religiosas. En realidad, las ideas religiosas habían atravesado la mar, junto a los esclavos, en los navíos negreros. Una prueba de obstinación de la dignidad humana: a las costas americanas solamente llegaron los dioses del amor y de la guerra. En cambio, los dioses de la fecundidad, que hubieran multiplicado las cosechas y los esclavos del amo, se cayeron al agua. Los dioses peleones y enamorados que completaron la travesía, tuvieron que disfrazarse de santos blancos, para sobrevivir y ayudar a sobrevivir a los millones de hombres y mujeres violentamente arrancados del África y vendidos como cosas. Ogum, dios del hierro, se hizo pasar por san Jorge o san Antonio o san Miguel, Shangó, con todos sus truenos y sus fuegos, se convirtió en santa Bárbara. Obatalá fue Jesucristo y Oshún, la divinidad de las agus dulces, fue la Virgen de la Candelaria... Dioses prohibidos. En las colonias españolas y portuguesas y en todas ls demás: en las islas inglesas del Caribe, después de la abolición de la esclavitud se siguió prohibiendo tocar tambores o sonar vientos al modo africano, y se siguió penando con cárcel la simple tenencia de una imagen de cualquier dios africano. Dioses prohibidos, porque peligrosamente exaltan las pasiones humanas, y en ellas encarnan. Friedrich Nietzsche dijo una vez:-Yo sólo podría creer en un dios que sepa danzar. Como José Ingenieros, Nietzsche no conocía a los dioses africanos. Si los hubiera conocido, quizá hubiera creído en ellos. Y quizá hubiera cambiado algunas de sus ideas. José Ingenieros, quién sabe. *** La piel oscura delata incorregibles defectos de fábrica. Así, la tremenda desigualdad social, que es también racial, encuentra su coartada en las taras hereditarias.Lo había observado Humboldt hace doscientos años, y en toda América sigue siendo así: la pirámide de las clases sociales es oscura en la base y clara en la cúspide. En el Brasil, por ejemplo, la democracia raciasl consiste en que los más blancos están arriba y los más negros abajo. James Baldwin, sobre los negros en Estados Unidos:-Cuando dejamos Mississipi y vinimos al Norte, no encontramos la libertad. Encontramos los peores lugares en el mercado de trabajo; y en ellos estamos todavía. *** Un indio del Norte argentino, Asunción Ontíveros Yulquila, evoca hoy el trauma que marcó su infancia:-Las personas buenas y lindas eran las que se parecían a Jesús y a la Virgen. Pero mi padre y mi madre no se parecían para nada a las imágenes de Jesús y la Virgen María que yo veía en la iglesia de Abra Pampa. La cara propia es un error de la naturaleza. La cultura propia, una prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es corregir. *** El fatalismo biológico, estigma de las razas inferiores congénitmente condenadas a la indolencia y a la violencia y a la miseria, no sólo nos impide ver las causas reales de nuestra desventura histórica. Además, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores fundamentales que las culturas despreciadas han podido milagrosamente perpetuar y que en ellas encarnan todavía, mal que bien, a pesar de los siglos de persecución, humillación y degradación. Esos valores fundamentales no son objetos de museo. Son factores de historia, imprescindibles para nuestra imprescindible invención de una América sin mandones ni mandados. Esos valores acusan al sistema que los niega. *** Hace algun tiempo, el sacerdote español Ignacio Ellacuría me dijo que le resultaba absurdo eso del Descubrimiento de América. El opresor es incapaz de descubrir, me dijo:-Es el oprimido el que descubre al opresor. Él creía que el opresor ni siquiera puede descubrirse a sí mismo. La verdadera realidad del opresor sólo se puede ver desde el oprimido.

Ignacio Ellacuría fue acribillado a balazos, por creer en esa imperdonable capacidad de revelación y por compartir los riesgos de la fe en su poder de profecía. ¿Lo asesinaron los militares de El Salvador, o lo asesinó un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata? Tomado de: Eduardo Galeano, Ser como ellos y otros artículos, Siglo Veintiuno Editores, México, 1992. http://www.ecoportal.net

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12 DE OCTUBRE !!!Nada que festejar!!!! NADA, hace 520 años que llegaron los asesinos españoles ya proximo a cumplirse.

"La Panaderia" está en contra del 12 de Octubre,

 !!!Nada que festejar!!!! NADA

Amarillo, para Kuntinsuyu, rojo, para Cinchasuyu, blanco, para Qullansuyu y verde para Antisuyu

El 12 de octubre

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Hoy es 7 del agua del TonalpohualliCuando Cristóbal Colón llegó a América, hacía tan sólo 38 años que los aztecas habían reformado su calendario, que era de 365 días, para intercalar el año bisiesto. A su vez, este calendario fue tomado de los mayas. Los aztecas lo reformaron justo antes de la llegada de Hernán Cortés. El año empezaba el día 1 de Atlacalmaco, que coincide con el 1º de marzo del calendario gregoriano.El hecho de que

las culturas americanas no hubiesen desarrollado la escritura, no representó ningún impedimento para el desarrollo de un calendario perfecto, con parecidos notables a los calendarios de pueblos mediterráneos y asiáticos. Según los mitos aztecas fue el dios Quetzalcoatl el que enseñó al hombre el calendario, al mismo tiempo que la agricultura, las técnicas y las ciencias.
Leer los calendarios es como leer en clave sus libros sagrados, sus credos y sus fiestas. Cuando los españoles llegaron a América algunas de las culturas con las que entraron en contacto estaban en su máximo apogeo: centroamérica parecía, al igual que Egipto y Mesopotamia, la encrucijada de las grandes culturas del continente, el crisol en que éstas se fundían, conservándose lo mejor de cada una de ellas.

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La codicia imperial truncó una historia potencial. Nuestras propias limitaciones, como culturas colonizadas, nos llevan, a diario, a no reconocer raíces e identidades que están en la piel, la alimentación y los sentimientos de millones de americanos. Por eso, hoy podemos decir que, en vez de 12 de octubre, es 7 del Agua del Tonalpohualli, tal como lo establece el calendario azteca.

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Una traición llamada “Revolución Libertadora”

Una traición llamada “Revolución Libertadora”

Nada fue espontáneo ni resultado de una acción casual. Se premeditó el daño. Las consecuencias de los actos fueron las deseadas, afinando la mira, como un francotirador artero para dar el golpe final.
El gobierno peronista había cambiado el rumbo de la historia, había industrializado la nación e incorporado a los trabajadores. La oligarquía y el resto de los partidos políticos (juntos en una oposición sistemática) y los militares pertenecientes a la línea fusiladora y clasista histórica Mayo/Caseros no podían permitir que continuara un gobierno que defendía un único interés: el del pueblo.

http://sur.infonews.com/notas/una-traicion-llamada-revolucion-libertadora

12 de OCTUBRE a 520 años de la llegada de los asesinos españoles

El Poder Ejecutivo Nacional propuso ayer a Sabbatella como candidato al directorio dela AFSCA,

El vicegobernador bonaerense Gabriel Mariotto, destacó "estar muy entusiasmado" con la postulación del diputado nacional Martín Sabbatella para integrar el directoriola Autoridad Federalde Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA).

Mariotto: "Martín es una persona que tiene toda la solvencia para llevar adelante desde lo político y lo técnico al AFSCA", dijo Mariotto en diálogo con Télam.

El vicegobernador Mariotto adelantó que "al conocer la decisión lo llame a Martín y nos dimos un fuerte abrazo telefónico".

El Poder Ejecutivo Nacional propuso ayer a Sabbatella como candidato al directorio dela AFSCA, según se publicó

fuente: telam

XVI ENCUENTRO DE PAYADORES

XVI ENCUENTRO DE PAYADORES

 en ZAPALA

ARGENTINA

DIFUNDIMOS desinteresadamente y  EN APOYO DEL ARTE PAYADORIL, ESTE ESPECTACULAR 

XVI  ENCUENTRO DE PAYADORES en ZAPALA 

CENTRO DE CULTURAS NATIVAS

 "LA PANADERIA!

WWW.CENTROLAPANADERIA.BLOGSPOT.COM

DECIMA A EVITA

A pesar que el municipio de ALMIRANTE BROWN PCIA DE BS AS,  la administración de  DARIO GIUSTOZZI  destruyó de su formato original que tenia desde 1955 el 1º monumento a EVITA, el GLORIOSO "BARRIO EL GAUCHO" pionero de barrios en A. Brown cuando otros NI EXISTÍAN, sigue firme en la lucha de defenderlo por lo que EVITA SIGNIFICÓ para los que la queremos.

DÉCIMA POPULAR A NUESTRA

QUERIDA E INOLVIDABLE EVITA

La Payadora  Marta Susana Schwindt 

nos envía esta

 ESPECTACULAR DÉCIMA

a nuestra querida EVITA cuyo autor es el Payador

 JOSÉ CURBELO

‎"'Fue Evita la abanderada
de los Humildes, la voz.
Se fue en el 52
pero no ha sido olvidada.
esa luz de su mirada
...

que dió fraternos destellos.
Y aunque sufriera atropellos
nadie borró su memoria...
los pueblos cuidan la historia
de los que luchan por ellos .

La odiaron los poderosos
y los humildes la amaron ,
la quisieron, la elevaron
con sentimientos hermosos.
Entre los nombres gloriosos
Evita nombrar se escucha,
porque aunque ha corrido mucha
agua quedan sus valores
renunciando a los honores
pero jamás a la lucha!."'

Payador José Curbelo.

FUENTE: WWW.RAICESPERONISTAS.COM.AR

Corpachada en Adrogué SÁBADO 11 DE AGOSTO 2012 A LAS 16 Hs.

PACHAMAMA 

Nestor Kirchner, 1º Presidente Argentino que participo en un homenaje a la PACHAMAMA

¡KUSIYA! ¡ KUSIYA!

agosto, mes de la Madre Tierra

El mes de agosto es el mes de la Pachamama (Madre Tierra) en todo el mundo andino.

Durante todo agosto no se inicia una actividad, un viaje o un emprendimiento cualquiera sin antes corpachar a la Tierra.

Corpachar es “celebrar”, darle de comer y beber a la Madre Tierra.

Es un rito que se cumple en América desde hace miles de años y se manifiesta exteriormente (es una ceremonia profundamente espiritual) cavando un pequeño pozo, o sea “abriéndole la boca” a la Tierra para depositar en él de una manera determinada una cierta cantidad de alimentos naturales sólidos y líquidos.

Una vez que las dos personas mayores (en lo posible una mujer y un hombre ancianos) que han conducido la ceremonia consideran que se ha cumplido con “la Pacha” se tapa el pozo con tierra y se ubica sobre él unas piedras que lo señalizan. A la acumulación de esas piedras, que indican el lugar en el que dentro de un año se volverá a corpachar a la Tierra en agosto, se le llama “mojón” o  “apacheta”.

SÁBADO 11  DE AGOSTO A LAS CUATRO DE LA TARDE

Corpachada en Adrogué (Partido de Almirante Brown)

en el playón esquina Rosales y Plaza Brown,

 frente a la Municipalidad,

a cuatro cuadras de la Estación Adrogué         

Convoca Grupo TAHUA

 (Carlos Jones-Cesar De Santis-

Felipe Pomponio-Ricardo Acebal)

El Centro de Culturas Nativas "La Panadería" apoya este homenaje a la PACHAMAMA y participa activamente cada año  en  de su realización.

 

Centro de Culturas Nativas

"La Panadería"

www.centrolapanaderia.blogspot.com

Gabriel Mariotto  Y Agustin Rossi en el

Centro Cultural Carlos Mujica

 "Educadores En Proyecto Nacional"El vice gobernador Gabriel Mariotto  compartió junto a el compañero Agustín Rossi, Pte. del Bloque de Diputados  Nacionales  del Frente para la Victoria, en la que nos encontramos junto a cientos de compañeros  en el Centro Cultural Padre Mugica.

 Nuestro Vicegobernador Gabriel Mariotto destacó la gestión, capacidad y entrega del compañero Agustín Rossi en apoyo leal y total a NESTOR y CRISTINA, destacando con amplitud las virtudes de este proyecto nacional que cada día avanza mas en bien de la nación Argentina.

El compañero AGUSTÍN ROSSI realizó una espectacular charla ante cientos de compañeras y compañeros que lo aplaudieron con sentir popular, cuestión que él lleva bien adentro. 

 

¡¡SIEMPRE CON NESTOR y CRISTINA!!

 

XXIV ENCUENTRO DE PAYADORES CHASCOMUS 2012

Sábado 11 de agosto 2012

 en el escenario del

 Teatro Municipal Brazzola

conmemoraremos el

 DÍA NACIONAL del PAYADOR

celebrando el

XXIV ENCUENTRO DE PAYADORES
CHASCOMUS 2012-

Actuaran:

WALTER MOSEGUI
JOSE "Cacho" ARTIGAS
RAMON ARISTEGUY
EMANUEL GABOTTO
HORACIO OTERO
JUAN de OAR
FERNANDO ROLON
JUAN ALBERTO LALANNE

Comienza a las 21.00 Hs
Entrada valor 20$ (anticipadas hasta el viernes

10 participa por un sorteo de 300$ en efectivo),

en venta en el Teatro Municipal Brazzola.
y hay mas......

PAYADOR.

Juan Alberto Lalanne
Desde el int: 02241-15684521
Desde el ext: 00549-2241-684521
Casa: 02241-430659
www.facebook.com/elpayador

twitter @PAYADORLALANNE
Skype: eltroveritoargentino

 El Centro de Culturas Nativas "La Panadería"  apoya y difunde desinteresadamente este espectacular encuentro de payadores, la presente información fué enviada por el Payador Juan Lalanne, que, amablemente nos la entregó para su difucion,  el afiche fué enviado por  el Payador David Tokar con el mismo fin.

Centro de Culturas Nativas
"La Panadería"

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http://centrolapanaderia.blogspot.com.ar/2012/07/xxiv-encuentro-de-payadores-chascomus.html

"La Panaderia" recuerda a EVITA a 60 años de su partida

26 de julio de 1952 - 26 de julio de 2012

 60 años sin EVITA

Recordamos con nuestro mas alto sentir peronista a

Nuestra querida Evita en este nuevo aniversario.

23 de Julio DIA DEL PAYADOR Ley Nacional nº 24120 dia 19-ago-1992 Publicada en el Boletín Oficial del 14-sep-1992

23 de JULIO

 DÍA DEL PAYADOR

Ley 24120

HONORABLE CONGRESO DE LA NACION ARGENTINA

19-ago-1992

CONMEMORACIONES
DÍA DEL PAYADOR

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Publicada en el Boletín Oficial del 14-sep-1992
Número: 27471
Página: 5

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Resumen: SE DECLARA EL DÍA 23 DE JULIO DE CADA ANO, COMO EL

DÍA DEL PAYADOR

EN EL ÁMBITO DE TERRITORIO NACIONAL. PROMULGADA

POR DEC.

1646 DEL 7/9/92.

LA PRESENTE, ES UNA ley nacional en vigencia dentro del territorio nacional Argentino que muy pocos secretarios de culturas  RESPETAN.

Desde nuestro centro culturas Nativas  "La Panadería", le decimos y pedimos  a TODOS LOS GOBERNADORES, INTENDENTES  y a los "pequeños discriminadores culturales" que son los  secretarios de culturas municipales  QUE SE

RESPETE LA LEY NACIONAL  nº 24.120

que establece el

23 DE JULIO DE CADA AÑO el 

 DÍA DEL PAYADOR por LEY NACIONAL.

Solicitamos que se realicen encuentros de payadores CON CARGO A LAS ARCAS MUNICIPALES, con entrada gratis para todos y  en cada distrito municipal, incluyendo la calidad sonora y edilicia de calidad  en que se debe realizar y que ademas,  se le debe a los artistas payadores junto con su pago a pie de escenario o en tiempo y forma correcta.

Centro de Culturas Nativas

 "La Panadería"

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DecretoEl Poder Ejecutivo de la Provincia de Buenos Aires, a través del decreto Nº 2180 de fecha 12 de julio de 1992 instituyó "El Día del Payador" a celebrarse el día 23 de julio de cada año.

En los considerandos de dicho decreto se menciona que: "...esta fecha rememora y homenajea la payada de contrapunto realizada entre Gabino Ezeiza y el Oriental Juan Nava"." Que las localidades preferidas por los payadores para presentar su arte eran : Luján, Mercedes, Suipacha, Chivilcoy, para el Oeste bonaerense; o Maipú, Dolores, Ayacucho o Vidal, las del Conurbano en San Isidro, San Fernando, Tigre, Haedo, Morón, Moreno, San Martín, Avellaneda, Lanús, Lomas de Zamora, Temperley, La Plata, Ensenada y Berisso".
"Que el payador es un artista reconocido por el pueblo, porque llega al corazón con su canto, y su ser natural". "Que el payador fue el primer artista que recorrió, en gira, los pueblos de la provincia, no conociéndose, hasta los primeros años de este siglo, otro cancionero que el interpretado por los payadores, y que el Estilo, la Milonga y la Cifra eran el verdadero y único Canto Nacional aceptado por todas las poblaciones argentinas sin excepción". "Que el Honorable Senado y Cámara de Diputados de la Provincia de Buenos Aires ha declarado de interés provincial el día del payador."

"Por ello y atento a la petición formulada por la Subsecretaría de Cultura de la Dirección General de Escuelas y Cultura,

 El gobernador de la Provincia de Buenos Aires decreta:Artículo 1º: Invitase a todos los Municipios de la Provincia de Buenos Aires a efectuar actos alusivos del Día del Payador que se celebrará anualmente el día 23 de julio.
Artículo 2º: Todas las reparticiones provinciales adherirán , en cuanto formare parte de su actividad a la materialización de actos recordatorios o alusivos de la celebración a que se refiere el artículo primero. La Subsecretaría de Cultura dependiente de la Dirección General de Escuelas y Cultura será la encargada de realizar en esta fecha el acto central de recordación del payador bonaerense.
Artículo 3º: El presente decreto será refrendado por el Señor Ministro Secretario en el Departamento de Gobierno.
Artículo 4º: Regístrese, comuníquese, dése al Boletín Oficial y archívese.- Y a continuación lleva las firmas del Gobernador en ejercicio (Dr. Antonio Cafiero) y del Ministro.

¡¡CUMPLIR LA LEY, ES UNA OBLIGACION DE

TODO FUNCIONARIO PUBLICO!!!

Discriminar  un ENCUENTRO  DE  PAYADORES y negarle actuar anualmente en un  lugar cálido y respetable con cargo municipal, NO  abonarle su labor artística en tiempo y forma viola la ley nacional y es DISCRIMINARLO ARTÍSTICAMENTE, ante nuevas agreciones culturales discriminatorias, NUESTROS LETRADOS,  accionaran contra los intendentes, directores y/ o secretarios de culturas y DENUNCIANDOLOS  legalmente ante el INADI con nombre y apellido a quien corresponda.

Esperamos que esto no suceda y los payadores tengan su lugar anual como les corresponde en cada municipio.

Centro de Culturas Nativas

"La Panadería"

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PAYADAS EN LA SALAMANCA CON EMANUEL GABOTTO

Casa de Cultura y Peña
La Salamanca

Presenta
VIERNES 20 DE JULIO  22 HS.
EN EL MES DEL PAYADORNOCHE DE PAYADAS EN LA SALAMANCA
CON
EMANUEL GABOTTO

Y ARTISTAS INVITADOS

Emanuel Gabotto, 29 años, Licenciado en Comunicación Social y Payador. Cuenta con alrededor de diez materiales discográficos. Ha incursionado con artistas de diversos géneros. Recorrió gran parte del país y paises como Uruguay, Brasil, Chile, México y Cuba.
Payó con los principales improvisadores del mundo. Incursiona permanentemente en la radio y televisión nacional.
Creador del primer Taller de Payadores de la Argentina.
Huesped de Honor de La Plata.
Hace su programa radial La Noche del Payador por AM 1570.
Nació en Dolores y reside en La Plata.
Ha payado en el Luna Park, Jesús María y el Congreso de La Nación como en cárceles, asilos y universidades._______________________________

La Salamanca
Av. 60 Esq. 10-La Plata
Reservas Al Tel: 0221-4276736
CEL: 0221-154885539www.casalasalamanca.com.ar

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Encuentro de Payadores en Santa Teresita Pdo de la Costa

¡¡ENCUENTRO DE PAYADORES

 en Santa Teresita!!

22 de julio 2012

¡¡¡entrada libre y gratis!!!

Desde "La Panadería"

¡¡Apoyamos y difundimos este

ESPECTACULAR encuentro Payadoril!!

¡¡¡ENTRADA LIBRE Y GRATUITA!!!

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NUESTRA PACHAMAMA Laguna de Rocha, allí tenían su principal asentamiento nuestros tatarabuelos QUERANDÍ.

La Fiesta de

         NUESTRA TIERRA

Por octava vez (ocho años seguidos) vamos a reunirnos en el humedal de Laguna de Rocha, Partido de Esteban Echeverría, Provincia de Buenos Aires, para celebrar a nuestra Madre Tierra durante el mes que nuestros pueblos aborígenes le dedicaron  desde tiempo inmemorial: agosto.

En ese lugar, pleno de Naturaleza, se han encontrado piezas arqueológicas que demuestran que allí tenían su principal asentamiento nuestros tatarabuelos QUERANDÍ.

Sumándonos a la lucha para conseguir que la Cámara de Senadores de la Provincia de Buenos Aires trate y apruebe lo que ya hizo su similar de Diputados, LA SANCIÓN DE LA LEY QUE CONVIERTA EN RESERVA NATURAL PROTEGIDA A LA LAGUNA Y ESTEROS DE ROCHA,

el domingo 12 de agosto a las once de la mañana

concurriremos a este lugar excepcional para celebrar la Corpachada. Esta es una ceremonia alegre, espiritual, durante la que se le da a la Madre Tierra alimentos naturales (vegetales o animales no cocinados en microondas ni por otro medio artificial ni tampoco  crudos) que todos nosotros llevaremos para entregarle a ella y compartir también con todos los concurrentes, acompañándolos con agua potable (no bebidas alcohólicas).

Convocamos a grandes y chicos a reunirnos el

domingo 12 a la salida de la Estación Monte Grande del Ferrocarril Roca (lado hacia Ezeiza) a la hora 10.

Nos transportaremos gratuitamente en colectivos hasta la Laguna de Rocha y una vez concluída la ceremonia volveremos al punto de partida.

¡VIVA NUESTRA PACHAMAMA!

¡LA TIERRA QUE NOS DA TODO LO QUE PRECISAMOS PARA SER FELICES! ¡CELEBRÉMOSLA CON MÚSICA Y ALIMENTOS

EL 12 DE AGOSTO EN ROCHA!

 Antigua Raíz – Wenceslao Villanueva – Ricardo Acebal

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El CENTRO DE CULTURAS NATIVAS" LA PANADERIA" apoya esta iniciativa y la celebracion en

LA LAGUNA Y ESTEROS DE ROCHA

Fue un sabio maestro natural, nacido en el ingenio de La Mendieta, San Pedro, Jujuy un 1ro de agosto de 190, justo el día que comienzan los festejos a la Madre Tierra. "Runa allpa kamashka" (el hombre es tierra que camina) ha sido su misión y así fue desde que allá por 1960, Leda Valladores, folcloróloga, lo descubre viajando por Jujuy invitándolo a realizar grabaciones con sus instrumentos típicos en el Fondo Nacional de las Artes. Nos ha representado en el mundo como embajador cultural del conocimiento nativo del NOA (Noroeste argentino) dando charlas en escuelas y trabajando como luthier. Ha sido no solo músico transmisor de pensamientos profundos de sus raíces originarias a través de los cuales pregona la palabra de los "hamautas" basada en el respeto.

Residió en Glew, partido de Almirante Brown, a partir de 1980 dando charlas en escuelas y trabajando como luthier. Falleció en Capital Federal en 1988. 

Carlos Jones

FUENTE: http://www.lahojasueltadecarlosjones.blogspot.com.ar/

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ALMIRANTE BROWN: ENCUENTRO DE PAYADORES en el ¡¡DIA DEL PAYADOR!! 23 DE julio DE 2012 entrada gratis

Encuentro de Payadores

LUNES 23 de Julio 2012   

EN EL  ¡¡DÍA DEL PAYADOR!!

¡¡Espectacular Encuentro de Payadores EN SU día!! 

A iniciativa del Payador DAVID TOKAR y con apoyo oficial del

 Municipio de Almirante Brown se realizará el día

 LUNES 23 de Julio de 2012 

¡¡Dia NACIONAL del Payador!!

  un espectacular ENCUENTRO DE PAYADORES y con

 entrada LIBRE y GRATUITA

 Difundimos y apoyamos el arte del Payador.

La Presente gacetilla de arriba fué enviada por el payador  DAVID TOKAR

Centro de Culturas Nativas

 "La Panadería"

¡Bienvenido este espectacular Encuentro de PAYADORES en el

"DÍA del PAYADOR"! 

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ENCUENTRO DE PAYADORES RIOPLATENSES Auditorio UOCRA a realizarse el 26 de JULIO DE 2012

VUELVE A BUENOS AIRES

el  ENCUENTRO DE PAYADORES
 RIOPLATENSES

que se realizó por primera vez en la Capital de Argentina el 23 de julio de 1987 y tuvo continuidad durante más de veinte años.

El actual gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires consideró que el arte payadoril no merecía un lugar en la programación de las salas que están a su cargo y desde que comenzó su primera gestión el encuentro fue interrumpido.

El 26 de julio de 2012, con el auspicio de la Secretaría de Cultura de la Nación (Sr. Castiñeira de Dios) y en el teatro del sindicato de los trabajadores de la construcción

VUELVE EL DÍA DEL PAYADOR

Elenco
 José Curbelo-Canelones-Uruguay
Marta Suint- Avellaneda-Pcia. de Bs.As.
Liliana Salvat-Colón- Pcia. de Entre Rios
David Tokar- San Vicente-Pcia. de Bs.As.
Cristian Méndez-Balcarce-Pcia. de Bs.As.
Emanuel Gabotto-Dolores-Pcia. de Bs.As.
Luis Genaro-San Vicente-Pcia. de Bs.As.
Carlos Sferra-Ayacucho-Pcia. de Bs.As.
Alberto Smith- Santa Teresita-Pcia. de Bs.As.
José Luis Ibargüengoitía- Mar del Plata-Pcia. de Bs.As.

La guitarra de Osvaldo Lagos  -   Conducción: Gastón Barral.

Auditorio UOCRA

Sala Hugo del Carril, ubicado en Rawson 42,
 del barrio porteño de Almagro.

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